經典禪意的語錄摘錄98條

法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？以下是小編收集整理的禪意的語錄98條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、人生如夢，歲月無情。每個人的流年都有屬於自己的光，它永遠會在你的背後默默的照亮着你，讓你溫暖，看着你一步一步的成長。不管再多少個黑夜淚流滿面，那只是讓你學會堅強。

2、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開花謝亦是一種深情……

3、成功是優點的發揮，失敗則是缺點的累積。人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出來的：有第一年的播種，纔有第二年的收成。路必須去走方能到達，事必須去做才能完成，而苦則必須去受纔可消除。

4、穿行在和煦的晨風裏，與熟悉不熟悉的人交換微笑，和不同 年齡的人相互問候，我的內心充滿感動。湖水清澈，彷彿我明淨的心 靈；林蔭送爽，輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結合部，在夢與現實 之間，讓朝霞披肩，讓百鳥伴奏，讓內心的美好隨清晨的旋律起舞。

5、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因爲並沒有真正認識到自己的錯誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認錯的勇氣和改過的能力同樣重要。

6、因語是指因果的語言，我們只有瞭解了因果法則，纔會明白命運是如何改變的。

7、金錢就像肥料，堆起來毫無用處，必須散播出去，讓它發揮作用。

8、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動幫助他人，爲世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會時時與我們相伴。不吝於付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。

9、掛礙是什麼呢？就是自己內心還有見不得人的地方，自己內心還有陰暗面、有私慾，那就是掛礙。

10、仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時也使自己的心靈扭曲成醜陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有時只是一點誤會而已。人應當忘記仇恨，因爲仇恨是一件令人很痛苦的事情。

11、自己給自己套箍最容易，你若不願意，別人就是想套，也還是要費些周折。我們一邊夢想着自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時對別人套來的箍半推半就，怎麼會不沉重，怎麼會不累呢？實際上，套再多的箍都無妨，只要不套在心上。

12、是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切衆生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一。

13、天下禾中生草，才敗禾實，人當誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當共逐出。

14、以應薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

15、心如淨明鏡，鑑物未嘗私。"四十華嚴"卷十二

16、"忍而無忍"是真修行；"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。

17、佛言：吾無數劫時，本爲凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數。《太子瑞應本起經》

18、真誠的愛最動人，無私付出最可貴。

19、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。

20、煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！

21、借彼魔惱，堅我願力，只要將猛，不怕賊強。

22、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質，還要看當時所處的環境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學會接受的同時，也要學會拒絕，並要在接受和拒絕之間 學會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。

23、願盡未來一切劫，普爲苦惱諸羣生，滅除生死使無餘，得佛究竟諸安樂。"四十華嚴"卷二十一

24、大多數人經常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感裏。——《法露緣》雜誌

25、美國心理學家威廉·詹姆斯曾說："播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。"

26、寧願自己生病，也不願傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都找求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，願我永具菩提心，願您速證菩提果。

27、修行就是要諸惡莫作、衆善奉行、自淨其意。

28、隨緣行，禪悟在隨緣中實現，心智在隨緣中成長。

29、每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方淨土。那 麼如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不爲呢？

30、水遇到阻擋物並不會爭鋒相對，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害衆生的方式來完成自己的目標。

31、在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現象，學會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內心的投射，要生慚愧心，福人眼裏看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，爲明天后天要看到好的東西做準備。

32、生活中，當你發現有一個人能讓你隨心所欲地發脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識裏，只有對最親密的人才會產生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你纔會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那隻能稱爲君子之交淡如水。

33、君子當有所爲有所不爲，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

34、對於現代人來說，不執著於得失，不拘泥於成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清淨快樂。

35、壓力大時，也代表一種反作用力。

36、許多人生活得空虛、不快樂，是因爲他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎麼能夠活得簡單自在呢？

37、有一個話題亙古不變，那就是愛情；有一個神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結成怎樣的愁腸；相離，相會，潮 溼了多少淚眼。愛是一種近美，愛又是一種遙望；愛是一種相守，愛又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥的翅膀劃過星空，圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲？誰願意在七夕的晚風中爲天下有情人默默搭橋。

38、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。

39、保持一種美麗的心情，採一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！

40、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切爲心造，無心自解脫。佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

41、可用的物資，都是值得珍惜的寶。

42、很多修行者都認爲禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態之中安住，視爲唯一禪定之見解，則爲大謬。如是修持禪定者，永遠不會有解脫的時機，因爲這種無分別狀態已經遠離了菩提心、信心等一切出世間功德。

43、要救世，就要做環保——心靈環保、社會環保、地球環保。

44、曾經以爲，空空地念佛沒有什麼味道，沒有什麼法喜，大概也就沒有效果吧；現在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。

45、讓父母歡喜、安心，就是孝順。

46、懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇蹟。如果你還不知道自己想要追求什麼，那麼就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。

47、佛並非高高在上俯視衆生的聖人，就在人的周圍。

48、是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有"因果"二字才能予以說明。

49、"盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。"一路行走一路歌是人人嚮往的境界，一路行走一路愁卻是大多數現代人生活的常態。生活的旅途中，人們常常忽略美好而執著於痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲憊萬分。

50、有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。

51、行動是一種隨時而發的實踐。

52、孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無以自濟，當給醫藥，糜粥消息，令其得愈。《佛說阿難四事經》

53、貪人於晝夜，常無有安樂。以其多樂欲，愛箭射其心。《正法念處經》卷五十九

54、沒有缺憾，生活往往會變得單調乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當你感到缺憾，就意味着你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

55、傲慢相最醜陋，謙敬心最莊嚴。

56、從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

57、一、用理智淨化感情。二、用慈悲昇華感情。三、用理法規範感情。四、用道德引導感情。五、不執著於佔有感情。六、時時不忘轉身，爲感情留餘地。七、要懂得適應情愛的變化，在變化中調整愛的方式。八、要愛人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛成爲恨的種子。

58、分別不相應，依他即清淨，所住離分別，轉依即真如。《大乘入楞伽經》卷六

59、人人一善，點滴付出，可以讓人人心地滋潤到愛的甘露。

60、漫步人生，我們難免會經歷風吹雨打，心中多少會留下一些痛苦的回憶。我們要總結昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿於懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經成爲不能改變的過去。

61、以德報怨是美德，以直報怨也是美德。以德報怨日仁，以直報怨日智，仁者愛人，智者渡人。

62、命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行爲價值觀，是讓我們瞭解說一切行爲所產生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。這生當中，時時刻刻我對人生的看法、想法、態度、行爲，就決定了我這生當中的命運。

63、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，爲了下一次能夠更好的重逢，生活的.煩惱有着不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

64、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態去面對這生活，而不是依靠對生活的後知後覺。

65、以自己的心尺去量別人，人人都不達時宜；以自己的眼光看事，事事不盡完美。每個人都有自己的觀點，不必苛責；誰都有自己的性格，不必不滿。人的成熟不是年齡，而是心態；心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態度。人活在羣體中，看看別人的錯，再想想自己的過；看看他人的非，再諒諒他人的難。人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂就有多少。

66、把自己放在最低處時，其實你在最高處，因爲你內心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時，其實你在最低處，因爲你內心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時，心就像大地一樣，無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒有傲慢。總是分別好壞，計較對錯，這叫傲慢。

67、如果你種下一個念頭，你收穫一個行爲。如果你種下一個行爲，你收穫一個習慣。如果你種下一個習慣，你收穫一個性格。而如果你種下一個性格，你收穫一個命運。種下善念，一定會收穫幸福的命運；種下惡念，一定會收穫痛苦的命運。種下善念，還是種下惡念，取決於你自己。

68、開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。無論何時何地，對他人過失，心懷寬容；對他人苦難，心懷憐憫；對天地心懷敬畏，對萬物心懷謙恭。對他人過錯，不幸災樂禍，即使批評對方，也要心態從容，不疾言厲色，應該心平氣和，像春風化雨，潤物無聲。學會寬容別人比什麼都難，也比什麼都可貴，寬容沒有降低自己的身價，而是昇華了自己的心靈。

69、生命如同一朵花，花開總有花落時。既然人世間最寶貴的是生命，那麼，我們應該如何度過這一生？快樂是一輩子，痛苦也是一輩子，爲什麼我們不活得更快樂一點呢？

70、有一種快樂在寬容中。缺乏寬容之心的人，處處用自己的標準衡量別人，滿眼都是看不慣，到處都是不順心，臉上總是沒有一絲笑容，說話的語氣總是淡漠，缺少友善之意，結果朋友越來越少，煩惱越來越多。具有寬容之心的人，懂得換位思考，他們總是站在別人的層面上看問題、想事情，時時處處替別人着想，對象不同，要求的標準也不同。這樣的人用自己的寬容得到別人的真誠，達到相互理解，相互尊重，友誼長存，心情舒暢，其樂融融。心寬，天地就寬，裝得下他人，也就容裝下了無盡的快樂。

71、照顧好家庭，以慈心爲本。

72、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據親疏善惡分別對待。

73、口袋裏沒錢，心裏也沒錢的人，不痛苦；口袋裏沒錢，心裏卻有錢的人，最痛苦；口袋裏有錢，心裏也有錢的人，最煩惱；口袋裏有錢，心裏卻沒錢的人，最幸福。

74、信心清淨，則生實相。

75、這就好比一樣東西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長的卻說成是短的。

76、通過放生學會尊重生命，會讓我們的靈魂變得完美。一個人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會出問題。

77、有些人就算知道自己的毛病，也不願意下決心改正，這就是隱藏在我們心裏最惡毒、對我們傷害最大的一種情緒。這種情緒我們無法管理它，也從來沒想過要控制它。我們現在唯一能做的，就是一起努力從反省自己開始，從改變自己做起，慢慢影響周圍的人羣。

78、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最後的一抹黑暗，去除內心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來，要迎接新年的第一縷曙光……

79、一個心態光明、有力量的人，即使遭遇癌症，也依然能快樂無比。

80、很多人之所以沒有感恩之心，是由於被貪、嗔、癡的煩惱所矇蔽。

81、世間七珍，雖稱爲寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

82、把自己活成一朵殘荷，不爲懂得，只爲慈悲。

83、私祕，有時是恐怖的，在暗夜裏，游來蕩去，風一樣，開出詭祕的花來，一朵，又一朵。那些私祕，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因爲太過私祕，就有祕不透風的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱祕的快樂，因爲，私祕有很多不可告人，就這樣老死在心裏，就像老死在江湖吧。

84、佛曰：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。

85、佛曰：人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

86、有一天，有個和有些人關係很好的人來到了達蘭薩拉。這裏有很多人知道他要來，就呈先幫他貼標籤，抹黑他的形象。結果就是，到了見面的時候，氣氛很不自在。

87、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

88、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

89、學佛的人是講因果的，不管你是什麼樣的人，權力再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它，都在我們阿賴耶識當中記得清清楚楚。"不是不報，時候沒到。"所有的這些，到時候一定會現前，一定會報應的。

90、笑着應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

91、悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。

92、待人處事誠正信實，問心無愧，就可皆大歡喜身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以佈施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

93、云何一法應多所作？謂：於諸善法中不放逸，此一法是應多所作。云何一法是應當修？謂：可意俱行之身念，此一法是應當修。——《阿含經》

94、健康和平安，是人生最貴重的兩大財富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。——安忍

95、我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。——淨慧法師

96、從前心隨感官的刺激而必須恣欲，身隨着慾望的追尋而無止息。現在我知道要切除外在感官的誘惑，靜心觀照自己，使自己成爲身心的主人。

97、如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行爲。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。

98、給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。