傳統的治家格言精選

1.黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

2.諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。

3.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

4.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

5.勿營華屋，勿謀良田。

6.儉節則昌，淫佚則亡。

7.養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

8.由儉入奢易，由奢入儉難。

9.若事事勤思善問，何患不一日千里?

10.古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。爲一身之計，則必操習技藝，磨鍊筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識;爲天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引爲餘辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹墨翟之行，以其勤勞也。

11.吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。

12.自奉必須儉約，宴客切勿流連。

13.儉，德之共也;侈，惡之大也。

14.保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

15.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

16.主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裏;應事時，專一不雜，如日之升。

17.民生在勤，勤則不匱。

18.月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈着，最容易溺心喪志。

19.宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

20.人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹爲之。

21.凡人多望子孫爲大官，餘不願爲大官，但願爲讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。

22.三樂：勤勞而且憩息，一樂也;至淡以消嫉妒之心，二樂也;讀書聲出金石，三樂也。

23.凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病爲諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!

24.爲師當嚴而有恆。

25.父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。