道家經典名言

1、窮則反，終則始。

2、則仄，月滿則虧。

3、道自在天帝之前。

4、道常無爲而無不爲。

5、恩生於害，害生於恩。

6、人之所畏，不可不畏。

7、金石有聲，不考不鳴。

8、堅強處下，柔弱處上。

9、多言多敗，多事多害。

10、天生萬物，唯人爲貴。

11、正復爲奇，善復爲妖。

12、重爲輕根，靜爲躁君。

13、有生於無，實出於虛。

14、莫逆於心，遂相與爲友。

15、百昌皆生於土而反於土。

16、飄風不終朝，驟雨不終日。

17、魚處水而生，人處水而死。

18、爲無爲，事無事，味無味。

19、吾生也有涯，而知也無涯。

20、福之所倚，福兮禍之所伏。

21、甚愛必大費，多藏必厚亡。

22、臨河而羨魚，不如歸家織網。

23、逍遙於天地之間而心意自得。

24、聖人常無心，以百姓心爲心。

25、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

26、無名天地之始，有名萬物之母。

27、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

28、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

29、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

30、物壯則老，是謂不道，不道早已。

31、計其患，慮其反，就其利，辭其害。

32、不言之教，無爲之益，天下希及之。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

35、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

36、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

37、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

38、天下難事必作於易，天下大事必作於細。

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。

41、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

42、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

43、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

44、聖人不積，既以爲人己愈有既已爲人己愈多。

45、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

46、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

47、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

48、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

49、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之爲禍。

50、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

51、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

52、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

53、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

54、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。

55、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

56、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

57、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

58、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

59、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

60、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

61、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

62、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

64、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

65、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

66、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

67、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

68、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

69、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

70、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

71、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

72、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

73、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

74、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

75、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

76、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。

77、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

78、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

79、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

80、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

81、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以爲圓。飛鳥之景未嘗動也。

82、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

83、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

84、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

85、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

86、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

87、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

88、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

89、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。

90、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。