感悟心灵经典禅语
抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。欢迎欣赏感悟心灵经典禅语!
感悟心灵经典禅语(一)
1.活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
2.悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
3.若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
4.凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
5.将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
6.眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
7.说法者,无法可说,是名说法。
8.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
9.不可以身相得见如来。
10.修行是修正自己错误的观念。
11.欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
12.人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
13.我们说善用其心,其实这个含义非常多。行住坐卧、吃饭穿衣,乃至上厕所,你一切行动都在善用其心里头,包含全部的普贤行愿。你能这样解释善用其心吗?什么都包括在内了,就是你怎么用心,这叫心法。善用其心,回归一心。明心见性是善用其心,佛菩萨利益众生,也是善用其心。
14.于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。
15.毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
16.你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!
17.正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
18.离一切诸相,则名诸佛。
感悟心灵经典禅语(二)
1.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
2.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
3.培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
4.身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
5.业障深重的'人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。
6.一切贤圣,皆以无为法而有差别。
7.住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
8.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
9.如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
10.1、如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。
11.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
12.如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,)多少人在今天已经家破人亡。
13.若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
14.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
15.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
感悟心灵经典禅语(三)
1.佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
2.学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
3.在顺境中修行,永远不能成佛。
4.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。
5.须交有道之人,莫结无义之友。开方便之门,闲是非之口。
6.要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
7.如来说世界,非世界,是名世界。
8.人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
9.菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
10.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
11.凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
12.人生最大的成就是从失败中站起来。
13.是法平等,无有高下。
14.真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
15.事能知足心常惬,人到无求品自高。
16.不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
17.说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
18.十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
19.如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。