培根說的至理名言
【培根簡介】
1561年培根出生在英國倫敦的一個貴族家庭，父親是女王的掌璽大臣，母親也是貴族出身。培根小時候身體很弱，經常生病，但他卻很愛學習，喜歡閱讀比他的年齡應讀的書更爲高深的書籍，13歲時便進入英國著名的劍橋大學讀書。培根只在劍橋住了3年。當時的劍橋受“經院哲學”的統治，不重視科學研究，而注重研究神學，用繁瑣的方法來證明宗教教條的正確。培根對此非常反感，於是便離開了那裏。
1620年，培根總結了他的哲學思想，出版了《新工具》一書。在書中他響亮地提出了“知識就是力量”的觀點。他指出，要想控制自然，利用自然，就必須掌握科學知識。他認爲真正的哲學必須研究自然，研究科學。爲此，他十分重視科學實驗，認爲只有經過實驗才能獲得真正的知識。
《新工具》一書的出版，得到了全歐洲學者的極大讚賞，因爲這種思想既是對反動的經院哲學的有力批判，也是對人們探索自然的鼓勵。
培根不僅是一位著名的哲學家，還是一位傑出的散文作家。在他的一生中，雖然有繁雜的事務分心，可他在寫作上從來沒有懈怠過，他一生寫下了不少光輝的著作，其中最著名的傳世之作是1624年出版的《論說文集》。
《論說文集》最能體現培根的寫作風格：文筆優美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關係的許多獨到而精闢的見解，使許許多多人從這本書中獲得薰陶指導。如：
“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。
“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”。
“最能保人心神健康的預防藥，就是朋友的忠言規諫”。“思想中的疑心就好象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂鬱。”
“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，確有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”
“順境的美德是節制;逆境的美德是堅忍。這後一種是較爲偉大的一種德性。”
培根一生在學問上成就很大，然而作爲政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世後，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先後擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，後來他又被免除了一切官職。成爲平民之後，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成爲中世紀英國著名的唯物主義哲學創始者。1626年4月培根離開了人世。
下面小編爲大家精選了一些培根說過的至理名言，歡迎閱讀：
1.從錯誤中比從混亂中易於發現真理。
2.要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
3.研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
4.科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。
5.由智慧所養成的習慣能成爲第二本性。
6.愛情和智慧，二者不可兼得
7.天賦如同自然花木，要用學習來修剪
8.讀書使人成爲完善的人。
9.善於選擇要點就意味着節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。
10.合理的安排時間，就等於節約時間。
11.合理安排時間，就等於節約時間。
12.時間是衡量事業的標準。
13.時間是衡量事業的標準
14.人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
15.時間是不可佔有的公有財產，隨着時間的推移，真理會愈益顯露
16.重複言說多半是一種時間上的損失。
17.選擇機會，就是節省時間。
18.時間乃是最大的革新家
19.書籍是橫渡時間大海的航船
20.人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動
21.真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人
22.殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因爲他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰
23.求知的目的不是爲了吹噓炫耀，而應該是爲了尋找真理，啓迪智慧。
24.與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。
25.由智慧養成的習慣成爲第二天性。
26.因結婚而產生的愛，造出兒女;因友情而產生的愛，造就一個人。
27.世上友誼本罕見，平等友情更難求
28.凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。
29.如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
30.機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
31.集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。
32.同情是一切道德中最高的美德。
33.歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
34.諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神
35.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
36.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
37.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
38.實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
39.毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
40.如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對於一個辦事缺乏效率者，必將爲此付出高昂代價。
41.讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
42.讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。
43.讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
44.讀書不是爲了雄辯和駁斥，也不是爲了輕信和盲從，而是爲了思考和權衡。
45.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
46.在人類歷史的長河中，真理因爲像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處氾濫。
47.使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
48.研究真理(就是向它求愛求婚)，認識真理(就是與之同處)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
49.以上談了神學和哲學的真理，還要再談談實踐的真理。甚至那些行爲卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而僞善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價值。這種欺詐的行爲像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。
50.真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互爲滋養。
