曾國潘勵志名言大全
曾國潘是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。下面是由本站小編爲你精心編輯的一份曾國潘勵志名言大全，歡迎閱讀!
1、不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
2、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
3、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。
4、善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。
5、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
6、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
7、人若少知自愛，豈有營營逐利，甘爲商賈之行?只心有所繫便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。
8、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。
9、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處於小人。
10、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
11、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
12、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
13、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
14、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
15、止罵所以助罵，助罵所以止罵也。
16、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫;後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
17、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
18、大怒不怒，大喜不喜，可以養心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭，小忿不發，可以和衆。見善必行，聞過必改，可以畜德。
19、凶德致敗者約有二端:曰長傲，曰多言。
20、事前加慎，事後不悔。
21、縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。
22、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.
23、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
24、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
25、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。
26、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
27、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
28、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
29、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
30、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
31、君子之道，以知命爲第一要務。
32、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即於大。
33、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
34、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣.
35、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恆財斷無不成之事.此三者缺一不可。
36、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
37、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
38、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德新民止於至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
39、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
40、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
41、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。
42、務名者害其身，多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥倖而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
43、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。
44、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
45、縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨門之惡，此禍關殺身。
46、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
47、以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。
48、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
49、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
50、見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而見不見爲難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
