莊子經典名言警句
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。下面的是小編分享的與莊子經典名言警句有關的文章，歡迎繼續訪問應屆畢業生名言網!
1. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
2. 髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下;亦無四時之事，從然以天地爲春秋，雖南面王樂，不能過也。”
3. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
4. 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
5. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
6. 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
7. 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9. 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
10. 鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。
11. 巧者勞而智者憂，無能者無所求。
12. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
13. 昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢爲周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
14. 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里!
15. 將爲(月去)篋探囊發匱之盜，爲之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不爲盜積者乎?——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
16. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
17. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
18. 凡人心險于山川，難於知天。
19. 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之至人無己，神人無功，聖人無名。
20. 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
21. 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。
22. 大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
23. 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
24. 道隱於小成，言隱於榮華。
25. 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。
26. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
27. 夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小;莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。 天地與我並生，而萬物與我爲一。
28. 毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?
29. 方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。
30. 昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
31. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。
32. 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
33. 爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
34. 安時而處順，哀樂不能入也。
35. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
36. 古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行!
37. 絕跡易，無 行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。
38. 朝受命而夕飲冰。
39. 業，是謂爲而不恃，長而不宰
40. 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。
41. 不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
42. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
43. 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。
44. 哀莫大於心死，而人死亦次之。
45. 吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪?
46. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
47. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48. 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。
49. 衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
50. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
51. 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。
52. 人莫鑑於流水而鑑於止水。
53. 鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
54. 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
55. 其耆欲深者，其天機淺 。
56. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
57. 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。
58. 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉!
59. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
60. 善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
61. 脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
62. 竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。
63. 故純樸不殘，孰爲犠尊!白玉不毀，孰爲珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰爲文采!五聲不亂，孰應六律!
64. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;遊者鞅掌，以觀無妄。
65. 出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
66. 視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
67. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。
68. 至言不出，俗言勝也。
69. 此龜者，寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。
70. 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
71. “今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
72. 狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。
73. 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
74. 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
75. 同類相比，同聲相應，固天理也
76. 謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
77. 無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
78. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
79. 聖人不死，大盜不止。
80. 子獨不知至德之世乎?……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。
81. 何謂道?有天道，有人道。無爲而尊者，天道也;有爲而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也
82. 天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無爲也，天德而已矣
83. 虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
84. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
85. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧
86. 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己
