道家禪語
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。以下是本站小編整理推薦的道家禪語，希望大家能從中有所領悟。
道家禪語
1.昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
2.天下萬物生於有，有生於無。
3.上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
4.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
5.人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
6.人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
7.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。
8.不言之教，無爲之益，天下希及之。
9.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
10.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
11.大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12.靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
13.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
14.禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
15.不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
16.爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
17.無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
18.聖人常無心，以百姓心爲心。
19.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
20.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
21.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
22.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
23.修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
24.知者不言，言者不知。
25.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
道家經典禪語
26.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無爲，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。”
27.其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
28.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。
29.治人事天，莫若嗇。
30.治大國，若烹小鮮。
31.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。
32.爲無爲，事無事，味無味。
33.圖難於其易，爲大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
34.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
35.合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
36.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
37.古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
38.江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
39.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
40.慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
41.善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
42.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
43.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
45.知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
46.民不畏威，則大威至。
47.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
48.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
49.天網恢恢，疏而不失。
50.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢?
51.民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。
52.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
53.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
54.是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
55.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
56.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
57.和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以爲善?
58.小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
59.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
60.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
