前生後世的問題

　　基督教認爲人死了，最後受上帝的審判，佛教不是這個道理，中國人的觀念也不是這樣。靈魂是會轉生的，原來西方文化不承認，現在也改變了，比較普遍承認，而且在追尋了，還到東南亞緬甸、泰國、柬埔寨，以及中國西藏各地研究。像這類事例很多，有些孩子生出來就講，我是某家的老頭子，現在投生到你這裏來。現在美國人也跟着追究，找到這個孩子，把他抱回上輩子的家。那個孩子就說了，我的東西放在哪裏，結果都找得出來。看到那個老太太來，就說，她是我的老婆。老太太不承認，他對老太太耳朵邊講自己兩夫妻牀上的悄悄話，老太太哇，哭了，真是我的老公！

　　這種故事還拍成電影，有些不大準確，有些很準確。就是說現在國際的趨勢如此，像美國人現在研究生命科學、認知科學，研究人的靈魂是不是有前生後世，三世的因果。換句話說，西方的文化，基督教文化，不相信三世因果，現在整個在轉變，正在追尋這個問題，一定牽涉到密宗的《西藏生死書》，尤其密宗加了西藏兩個字，很神祕。我們不說對或不對，只說這是個問題。

　　生死問題是佛教、道教、儒家早就研究過的問題，中國人幾千年以來就相信有前生後世。人的靈魂，在佛學裏頭叫“中陰身”，也有翻譯叫“中有身”，這是幾千年前就有的學問。爲什麼叫中陰呢？我們死了，靈魂離開了這個身體，還沒有轉生另一個生命以前，中間存在的這一段，所以叫中陰身。

　　注意，嚴格的講，我們現在活着，也是中有身，因爲這不是我們畢竟的生命。這一點，在這裏先加以說明。佛學講生死，有分段生死，變易生死。我經常問，佛學的基礎在哪裏？“三世因果、六道輪迴”是所有佛學的基礎，這是個大科學。很多人根本就不懂得佛學，都在瞎扯！也不相信因果；而你們只粗淺地曉得因果報應，其實隨時隨地都是因果。沒有因果關係，這個世界一切都不成立，法律、政治、經濟、醫藥、建築、飲食男女，統統都在因果關係中。

　　天主教、基督教、伊斯蘭教也講報應，做好事的人上天堂，做壞事的下地獄。那麼，因果誰做主的？誰判案讓你報應？佛教不承認有人審判你的罪，判你下地獄上天堂。爲什麼不承認？因爲這是因果的道理，是個大科學，上天堂下地獄，六道輪迴，三世果報，都是我們自主的。我們學佛，是要認識生命自主的東西，這個自主不是你現在想做主就做得到的，所以修行的重點在這裏。