老舍先生簡介

老舍先生簡介

寄語：熟才能生巧。寫過一遍，儘管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作纔會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它裏面扔棄廢稿，一定會有成功的那一天。哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。老舍先生對待生活的態度，學會釋然，做個天真的人。老舍先生簡介由本站收錄，歡迎閱讀。

人物簡介

老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆爲二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他“人民藝術家”的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。

人生經歷

父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中。襁褓之中家曾遭八國聯軍劫掠，還是嬰兒的老舍因爲一個倒扣在身上的箱子倖免於難。九歲得人資助始入私塾。1913年，考入京師第三中學（現北京三中），數月後因經濟困難退學，同年考取公費的北京師範學校。於1918年畢業。曾任小學校長（北京東城區方家衚衕小學）、中學教員、大學教授（北京大學、山東大學）、倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London)講師，任教5年。

筆名來歷

字“舍予”，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因爲老舍生於陰曆立春，父母爲他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名爲舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有“捨棄自我”，亦即“忘我”的意思。“老舍”這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而後面去掉“予”字，便成了現今人們熟知的“老舍”。這個“老”並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠“忘我”。他用“老舍”這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。“老舍”是他最常用的筆名。

個人作品

老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。他自己說：“我終年是在拼命地寫，發表也好，不發表也好，我要天天摸一摸筆。”正因爲如此，他勤奮筆耕，創作了《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》、《二馬》、短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》等大量文學作品，創作的《龍鬚溝》 贏得了“人民藝術家”的崇高讚譽，受到人們的喜愛。其中，多個作品被編入小學課本，如《我們家的貓》、《北京的春節》等等。“舍予”、“老舍”，就是他一生忘我精神的真實寫照。一生主要作品有：《貓城記》、《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍鬚溝》、《茶館》等，還有很多著名的文章，如：《濟南的冬天》等被選入小學中學的課文中。其中《茶館》極爲著名。

創作生涯

1918年老舍畢業於北京師範學校。1924年夏，赴英國倫敦大學東方學院任華語教員，並從事文學創作。1926年發表了第一部長篇小說《老張的哲學》在《小說月報》17卷第7號上連載時，署名爲“舒慶春”。但自第8 老舍和他的著作(17張)號起連載上的署名改爲“老舍”，直到小說全部載完。這標誌着老舍文學創作道路的開端。接着，又發表了《趙子曰》、《二馬》，從而奠定了他在現代文學史上的地位。 老舍就任小學校長的第二年，爆發了“五四”運動。他自稱只是“看見了五四運動，而沒在這個運動裏面，……對於這個大運動是個旁觀者”(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)[]。這確實使他在一段時期裏，對於青年學生及其活動，有些隔膜和誤解。但“五四”時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然衝擊着他的心靈。本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛僞，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和醜態，難以與他們安然相處。當“五四”民主科學、個性解放的呼聲，把他從“兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已”的人生信條中驚醒，他作出了新的抉擇。 　　

1922年9月，老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裏寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟餘主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業餘時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但“五四”推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。 　　

1929年，老舍取道新加坡回國。在新加坡寫了中篇小說《小坡的生日》，這是一部兒童文學作品，描寫了生活在新加坡的華僑少年與各被壓迫民族的小夥伴一起，反對強權奴役的故事，體現了團結奮鬥、強國救民的思想境界。1930－1936年，老舍先後在山東濟南齊魯大學和青島山東大學任教。此間，他看到第一次國內革命戰爭失敗後日本帝國主義的肆意侵略和國民黨反動派的賣國行徑，創作了長篇小說《大明湖》 ，爲濟南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發憤慨。在這部小說裏，他第一次描寫了共產黨人的形象。此後四年，他先後創作了長篇小說《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》。還出版了包括《黑白李》、 《微神》等15部短篇小說在內的短篇小說集《趕集》以及幽默詩文集《老舍幽默詩文集》 。1936年老舍辭職，從事專業寫作。在青島工作和生活的這段時期，是他一生中創作的旺盛期之一。他先後編了兩個短篇集《櫻海集》、《蛤藻集》，收入中短篇小說17篇。創作了《選民》（後改題爲《文博士》）、《我這一輩子》、《老牛破車》和中國現代文學史上的長篇傑作《駱駝祥子》。 《駱駝祥子》是以北平一個人力車伕祥子的行蹤爲線索，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運，最後失敗以至於墜落的故事，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮鬥是不行的。 　　

1937年“七七”盧溝橋事變爆發，老舍告別妻子，隻身前往武漢，投入到文藝界的抗日洪流之中。在1938年成立 的“中華全國文藝界抗敵協會”中，老舍擔任負責人――總務部主任。之後，又轉到重慶，“文協”在艱難困苦中頑強堅持七年時間，直到抗日戰爭取得徹底勝利。老舍以滿腔熱情和耐心細緻的工作，團結各個方面的文藝家，共同致力於推動抗戰的文藝活動，並以筆爲武器，進行多種文藝形式的創作。長詩《劍北篇》用大鼓體寫成， 《王家鎮》、 《忠烈圖》用京劇形式寫成，《殘霧》、 《歸去來兮》 、《面子問題》用話劇形式寫成。先後出版了短篇集《火車集》、《貧血集》，長篇小說《火葬》，完成了長篇鉅著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。同時，還撰寫了大量雜文、散文、詩歌。 1949年10月，老舍回到祖國，創作話劇《方珍珠》。1951年，又創作了歌頌人民政府爲普通市民辦實事的《龍鬚溝》 。該劇上演後，老舍獲得了北京市政府授予的“人民藝術家”榮譽稱號。之後，他還創作了歌劇《消滅細菌》、《大家評理》，話劇《生日》、《春華秋實》等。 建國後，老舍政治熱情十分高漲，他先後擔任中國民間文藝研究會副理事長，北京市文聯主席，華北行政委員會委員，全國文聯主席團成員，中國作家協會副主席，北京市第一、二屆人大代表，全國人民代表大會第一、二、三屆主席團成員，全國政協三屆會議常務委員等職。自1950年至1955年，老舍創作了大量的話劇、京劇、兒童劇。其中話劇《茶館》把老舍的話劇藝術推向了高峯，成爲我國戲劇藝術殿堂的一顆璀璨明珠。1961年至1962年，老舍創作自傳體小說《正紅旗下》。遺憾的是未完成，就被迫停筆。 文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉於北京太平湖，享年67歲。 　　

北京太平湖

老舍自殺的太平湖現已不在，老舍的兒子舒乙在其文章《爸爸最後的兩天》中說過：“太平湖悲劇發生12年後，有一次，我偶然打開一張解放前的北京老地圖，竟一下子找到了父親去太平湖的答案。太平湖正好位於北京舊城牆外的西北角，和城內的西直門大街西北角的觀音庵衚衕很近很近，兩者幾乎是隔着一道城牆、一條護城河而遙遙相對，從地圖上看，兩者簡直就是近在咫尺。觀音庵是我祖母晚年的住地，她在這裏住了近十年，房子是父親爲她買的。我恍然大悟：‘父親去找自己可愛的老母了’。太平湖過去蘆葦叢生，充滿野趣，後來湖水被填平了，建成了北京地鐵修理總廠，今天即使尋得到舊處，也見不到湖面。”