淺析積極進取的高中作文
積極進取的高中作文篇一：材料作文謙讓與進取
材料作文“進取與謙讓”導寫及例文
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶佔座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較爲滿意，但認爲她過於謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認爲，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認爲不具備良好道德修養的人，是幹不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認爲張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。
請全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
一、審題
認真閱讀黑體字，就可以發現，題目是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。
從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以
有以下三種觀點：
1．市場經濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因爲這種美德有其重要作用和意義。
2．市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。
3．市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者並不衝突。
另外，概念必須清晰。例如：
謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔任，不肯接受或不肯佔先。一種處事的方式。
謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。退讓：讓步，向對方妥協。
忍讓：容忍退讓。
以上四個概念各有側重，論述時萬不可混爲一談。進取：努力向前，立志有所作爲。
審題主要失誤：
1．泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用。
2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。
3．論述時完全脫離材料，隻字不提市場經濟，沒有較強的針對性。
4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。
二、構思點撥
肯定謙虛：
1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢爲天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家爲）、錢鍾書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。
2．在當今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關係；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利於樹立良好形象，發展關係。
3．謙讓和進取也沒有什麼衝突。一是適用的範圍不同。謙讓更多屬於禮儀範疇，進取多屬於工作範疇。材料中的張在禮節上謙讓其實並不等於工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當謙讓卻可能是一種有意補充和調劑。
例如：
著名經濟學家納什關於經濟的平衡論指出：在一個競爭羣體中，所有競爭者只有爲自己和共同競爭者謀求最好的利益結果時，那麼競爭的結果纔是最理想的。平衡論由於在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙
讓藝術的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“爲個人奮進”的人很難被一個羣體所接納。
肯定進取：
1．在市場經濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學生在外資企業面試時，往往顯得很謙讓，結果被棄而不用。
2．古代和當前社會許多成功人士、企業和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。
3．相反，有些個人、公司企業不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。
4．銳意進取與傳統美德謙讓並不矛盾。前者是工作上發展上的，後者是禮儀上的品質上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。
例如：
如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能爲人所知。王勃年紀輕輕便才華橫溢，他當年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風情，不學他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主
的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現自我的時候就應該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。
當今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至會將到手的機遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應這個環境，正如楊振寧博士所說：“中國的學生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應該膽子再大一點，努力拼搏，實現我們的理想。
文體選擇：
可以寫議論文、記敘文、散文或其他應用文。議論文要鮮明地提出觀點，擺事實講道理。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。散文寫成議論性散文比較合適。應用文如可以寫成一封信同就這件事張媛媛探討、寫成演講發表自己的看法等。無論哪種文體，都要讓人清晰領會到你對這件的看法和進一步的思考。
四、例文及點評。
【例文1】議論文肯定謙讓
謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學
積極進取的高中作文篇二：關於自強進取的作文素材
關於自強進取的作文素材
盧梭：我沒有高貴的門第和出身，但我卻得了另一種我所特有的東西：我以不幸著稱於世。
【最後的遺言】
內德·蘭塞姆是法國里昂最著名的牧師，他一生有1萬多次親臨臨終者面前，聆聽他們的懺悔。這些懺悔者的話也使牧師深受啓發。在他去世後，他的墓碑上刻着告誡世人的一句話：假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成爲偉人。
（托馬斯·沃特蔓選自《海外文摘》2003年第九期）
【任它一路坎坷】
其實，正是不幸和坎坷增加了人生的內涵，顯得人生更有力度，人生的意義才更加豐富明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學，十二歲即參加荊州府的應試，並以立地交卷、文采橫溢的文章博得試官的一致喝彩，從此被譽爲神童。十三歲赴武昌鄉試，湖北按察會事陳束看了他的試卷，拍案叫絕。是時，正值湖廣巡撫顧玉麟來武漢巡遊，陳束興沖沖地把張居正的試卷給顧看。顧看後，也稱讚張是個人才。陳束以爲錄取張居正當無問題。不料，顧卻說：“最好讓張居正落第。”陳束迷惑不解，顧解釋說：“居正年少好學，吾觀其文采志向，是個將相之才，如過早讓他發達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清
醒，促其發奮圖強。”由此，我們不能不佩服顧玉麟的遠見卓識。其實，一個人在逆境中才能真正品味出成就一件事的艱辛，得到磨練。後來，張居正成爲中興明朝一代傑出的政治家，他在險惡的環境中堅持革新政治，有種不達目的絕不罷休的堅韌精神，這不能不說與他少年“落第”的挫折有關。
【成功是一種“正在進行時”】
在美國西部當年興起“淘金熱”時，一個貧窮的農夫亞默爾也來到了那片瘋狂的土地。荒山野嶺，氣候燥熱，飲用水奇缺，本是衝着淘金去的亞默爾，眼前突然一亮，立即放棄淘金而開始四處奔走尋找水源，然後引水入池，過濾澄清，分袋出售。沒幾年，亞默爾便成了腰纏萬貫的大富翁。
【晶體管的發明思路】
代替電子管的新元件是晶體管，製造晶體管的原料是鍺。全世界都在研究如何才能把鍺提煉得更純。日本新力公司的江崎博士和助手黑田百合子也孜孜不倦地探索。黑田十分小心地操作，但總不可避免地混進一些雜質。她提心吊膽地一次次測量其參數，卻發現每次都顯示出不同的數據。於是，她想：既然絕對提純不可能達到，倒不如干脆採取相反的做法，故意一點點地添入少量雜質，看一看能提煉出什麼樣的晶體。這雖是違反常規近似荒唐的念頭，江崎博士知道後卻拍案叫絕。照此方法，他們進行了一連串的實驗。結果，當他們把鍺的純度故意降到一半時，一種極爲優異的`半導體晶體誕生了，爲此，江崎榮獲了諾貝爾獎。
（《發現》第三期範世忠）
【成敗五元錢】
50多年前，一箇中國青年隨着“闖南洋”的大軍來到馬來西亞，當他站在這片土地上時，兜裏只剩下五元錢。
50年後，他成爲馬來西亞的一位億萬富翁。他就是馬來西亞巨亨謝英福。
馬來西亞首相馬哈蒂爾也熟知他。當時，馬來西亞有一家國營鋼鐵廠經營不景氣，虧損高達1.5億元。首相找到他，請他擔任公司總裁，並設法挽救該廠。他爽快地答應了。在別人看來，這是一個錯誤的決定，因爲鋼鐵廠積重難返。謝英福卻坦然面對媒體，他說：“當年來到馬來西亞
時，我口袋裏只有5元錢，這個國家令我成功，現在是我報效國家的時候。如果我失敗了，那就等於損失了5元錢。”
年近六旬的他從豪華的別墅裏搬出來，來到鋼鐵廠，在一個簡陋的宿舍辦公，他象徵性的工資是馬來西亞幣1元。3年過去了，企業扭虧爲盈，贏利達
1.3億港元，而他也成爲東南亞鋼鐵巨頭。他又成功了，贏得讓人心服口服。
謝英福面對成功，他笑着說：“我只是揀回了我的五元錢。”
（《新華日報》8/10流沙）
【誰錯了】
故事之一：電影舞星佛萊德·艾斯泰爾1993年到米高梅電影公司試鏡後，在場導演給他的紙上評語是：“毫無演技，前額微禿，略懂跳舞。”後來，艾斯泰爾把這張紙裱起來，掛在比利山莊的豪宅中。
故事之二：彼得·丹尼爾在小學四年級時，常遭到班主任菲利浦太太的責罵：“彼得，你的功課不好，腦袋不行，將來別想有什麼出息。”彼得直到26歲時仍大字識不了幾個，一次一位朋友唸了一篇《思考才能致富》，此後變了一個人。現在他買下了他當年打架的街道，並且出了一本書名叫《菲利浦太太，你錯了》。
故事之三：發表《進化論》的達爾文當年決定放棄行醫時，遭到父親的斥責：“你放着正經事不幹，整天只管打獵，捉耗子，將來怎麼辦？”另外達爾文在自上透露：“小時侯，所有的老師和長輩都認爲我資質平庸，我與聰明是沾不上邊的。”
故事之四：羅丹的父親曾抱怨自己有個白癡兒子。在衆人眼中，他是個前途無“亮”的學生，藝術學院考了三次，還考不進去。他叔叔絕望地說：孺子不可教也。
故事之五：愛因斯坦4歲纔會說話，7歲纔會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，不合理，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經遭到退學的命運，在申請瑞士聯邦技術學院時也被拒絕。而他死後，許多科學家都在研究他的大腦與常人的不同之處。
【任其掙扎】
朋友送我一個蝴蝶的繭。據說會變成一隻美麗的紫色蝴蝶。一天，那蛹破了一個小口，我看着蝴蝶寶寶費力的掙扎着，折騰了好幾個小時還是沒有什麼進展，它好象筋疲力盡了，我決定幫它一把，於是把剩下的那部分剪開了一道口，小蝴蝶終於完全出來了。然而小蝴蝶始終沒能展翅飛翔，只是帶着那對紫色的、萎縮的翅膀和一個腫脹的身體哆嗦着蠕動，直到死亡的來臨。
後來才知道，正是我的性急和好心斷送了蝴蝶美麗的生命。因爲在蝴蝶破繭而出的掙扎中，它將體內多餘的水分擠到翅膀裏，這樣，當它終於自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。我終於明白：沒有痛苦和奮鬥，人生永遠不可能完整，就像沒有掙扎的蝴蝶，永遠不可能飛翔。
【自然之道】
7個旅行者和一個生物學家嚮導，結隊到達南太平洋的加拉巴哥島。那個海島上有許多太平洋綠海龜用來孵化小龜的巢穴，他們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐後爬向大海。只
積極進取的高中作文篇三：高考作文之“進取與謙讓”
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶佔座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較爲滿意，但認爲她過於謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認爲，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認爲不具備良好道德修養的人，是幹不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認爲張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。
請全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
一、審題
認真閱讀黑體字，就可以發現，題目是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。
從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：
1．市場經濟下當然要進取，但仍然需要謙虛這種美德。因爲這種美德有其重要作用和意義。
2．市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。
3．市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者並不衝突。另外，概念必須清晰。例如：
謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔任，不肯接受或不肯佔先。一種處事的方式。
謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。
退讓：讓步，向對方妥協。
忍讓：容忍退讓。
以上四個概念各有側重，論述時萬不可混爲一談。
進取：努力向前，立志有所作爲。
審題主要失誤：
1．泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用。
2．全文只談一個方面，完全未提及另一方面。
3．論述時完全脫離材料，隻字不提市場經濟，沒有較強的針對性。
4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。
二、構思點撥
肯定謙虛：
1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢爲天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家爲）、錢鍾書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。
2．在當今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關係；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利於樹立良好形象，發展關係。
3．謙讓和進取也沒有什麼衝突。一是適用的範圍不同。謙讓更多屬於禮儀範疇，進取多屬於工作範疇。材料中的張在禮節上謙讓其實並不等於工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當謙讓卻可能是一種有意補充和調劑。
例如：
著名經濟學家納什關於經濟的平衡論指出：在一個競爭羣體中，所有競爭者只有爲自己和共同競爭者謀求最好的利益結果時，那麼競爭的結果纔是最理想的。平衡論由於在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經濟獎。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“爲個人奮進”的人很難被一個羣體所接納。
肯定進取：
1．在市場經濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學生在外資企業面試時，往往顯得很謙讓，結果被棄而不用。
2．古代和當前社會許多成功人士、企業和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。
3．相反，有些個人、公司企業不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。
4．銳意進取與傳統美德謙讓並不矛盾。前者是工作上發展上的，後者是禮儀上的品質上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。
例如：
如果王勃也像張媛媛這樣謙讓，那千古絕章《滕王閣序》就不可能爲人所知。王勃年紀輕輕便才華橫溢，他當年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風情，不學他人的謙讓，出口成章，語驚四座。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現自我的時候就應該大膽一點，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。
當今社會，講究的是效率，講究的是把握機遇的能力。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機遇，甚至會將到手的機遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。在今天，自信、進取遠比謙讓能適應這個環境，正如楊振寧博士所說：“中國的學生不要太謙虛，膽子可以再大一點。”是的，我們就應該膽子再大一點，努力拼搏，實現我們的理想。
文體選擇：
可以寫議論文、記敘文、散文或其他應用文。議論文要鮮明地提出觀點，擺事實講道理。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。散文寫成議論性散文比較合適。應用文如可以寫成一封信同就這件事張媛媛探討、寫成演講發表自己的看法等。無論哪種文體，都要讓人清晰領會到你對這件的看法和進一步的思考。
四、例文及點評。
【例文1】議論文肯定謙讓
謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認爲不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關鍵）
中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導着千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，佔據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）
謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成爲了小孩啓蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認爲他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這麼認爲的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）
謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作爲皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認爲堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能爲力，於是把目光瞄準了有才能的舜，於是把位置禪讓給舜。舜也不負衆望，用心之國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人爲念，讓位於舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）
謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終託孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生爲幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然爲國家貢獻着力量。（分論點3，謙讓是人生航標）
謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通爲什麼可以這麼和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統一）
