優美清明節微信文章
每到清明時節，都是我思念氾濫的季節。下文是本站小編爲大家收集的優美清明節微信文章，如想查看更多相關內容，敬請關注勵志網!
篇一：優美清明節微信文章
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有。牧童遙指杏花村。
——題記
燕子飛到南方去了，有在飛回來的時候。楊柳枯萎了，有再青的時候。桃花謝了有再開的時候。可是親愛的爺爺。您長眠在這冰冷的墓地裏很久很久了。孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎麼不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。
記憶中清明節曾有過的快樂早已蕩然無存。沒有爺爺的清明節連天都灰濛濛的。無休無止的綿綿細雨讓我悲從心起。寒風啊，請你告訴斷腸人，那樣愛孫女的爺爺怎麼就在也不回來了。
透過濛濛的雨絲，我又看見了那熟悉的小山坡。滿山的小草還是那麼嫩綠，五顏六色的野花寂寞地開放着。還有那無人採摘的碧綠的青蓬。這一切都讓我感到親切極了。景物依舊，爺爺卻早已不在了。畫面再次重現，藍藍的天空下，一個小女孩握着風箏的線軸，歡快地跑着。哪個緊隨其後的慈祥老人不正是爺爺嗎，他的臉色爲何這樣蒼白，爲什麼不停下休息，我明白他是捨不得。
畫面模糊了又清晰了，小女孩跟着爺爺乖乖地採青蓬。再老人的嘮叨中，小女孩知道了清明節，清明果，僅此而已。粗心的小女孩，你怎麼沒有看出爺爺眼中的憂傷，爺爺在用最後的力量延長着小女孩的快樂。
知道無奈的離開人世。
爺爺走了，再思念和等待中，我一天天長大了。也終於明白，燕子能再飛回來，楊柳有再青之時爺爺卻再也回不來了，陪我度過的是常常的思念和一年一度的清明節。
篇二：優美清明節微信文章
夜裏雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心裏驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年曆史。“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現代人眼裏，“清明”與掃墓祭奠的聯繫則更緊密。這是因爲，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列爲當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，爲圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更爲盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，爲墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食纔回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習慣了在清明節看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段溼漉的回憶，暖春的微風抹不淨傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，纔不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，揹負一團心冷在風裏哀號盤旋。
篇三：優美清明節微信文章
夜裏雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心裏驀地一驚，春社已過，清明又至了。
不知不覺間，我們錯過了季節，又錯過了回憶，只剩下一幅對聯，在日長飛絮輕的時光裏晃悠：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明。”
春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日爲社日，俗稱“春社”。“春社”有官社、民社之分。《禮記。明堂位》有官社的記載：“是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。”唐詩人張籍、王駕則描繪了民社的盛景“庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”
生於山野鄉村，對土地和時令有特殊的感情，在享受豐盛味美的食物時，我們總是念念不忘“土地公公”的恩德。在綿陽，最隆重的“春社”祈福儀式，莫過於安縣睢水關的“春社踩橋”。這座橋叫“太平橋”，始建於清嘉慶四年(公元1799年)，距今有200餘年歷史，橋身爲20餘米巨型單孔弧架，猶如一道彩虹橫臥水上，素有“漁洞山前懸半月，虎頭巖下見長虹”的美譽。不知從何時開始，當地百姓篤信，在“春社”日這天到這裏來踩橋，可消災免難，祈禱平安。後來，這種習俗被更多的人瞭解，逐漸成了川西北最負盛名的民間春社活動。每到“春社”日，菜花叢中，鞭炮陣陣，潮水般的人流紛紛雲集於此，綿延數十公里，爲自己和家人祈福。
與“燕子來時春社”的喧囂相反，“梨花落後清明”就顯得冷清了。
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年曆史。“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。清明原本歡樂之節，大禹故里北川，歷來有“清明”賀治水成功之說，鄉人奔走相告，共慶天下太平。從唐代起，“清明”漸成春遊踏青的代名詞，且歷代承襲成爲習慣，人們在這個時節，紛紛走出戶外，踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，鬥雞……其樂融融。孩子們最鍾情的，則要數放風箏，有的風箏上還裝有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。
在現代人眼裏，“清明”與掃墓祭奠的聯繫則更緊密。這是因爲，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列爲當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，爲圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更爲盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”綿陽曆來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，爲墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食纔回家。
2008年，“清明”在千呼萬喚中，已成了法定假日。但關於“清明”的解讀，卻仍衆說紛紜。這兩天，著名學者、中國古代韻文專家熊篤又在呼籲，要原清明的“本來面目”。在熊篤看來，按照《禮記》的說法，“仲春之月，令會男女，奔者不禁”，清明節應是提倡男女談情說愛的好時節。”
熊篤說，清明時節，青年男女最適合去水邊休憩、划船遊玩，甚至到野外談情說愛。但是，熊篤沒有說，如我等中老年人該去做什麼?
篇四：優美清明節微信文章
清明節是中國二千多年來民間祭祀的傳統節日。清明祭祀是一種生者對逝者的懷念與敬重。
清明懷故掃墓，在祭祀逝者時，感恩之情便會油然而生。感激先祖的佑護，感念父母的生養之恩，表達自己對親人的誠敬之心等，如同上了一堂道德課，使靈魂深處的道德理性被喚醒。
風輕輕煙雨疏稀，情切切清淚幾許。每年清明時分，我都要攜妻回到故鄉，在父母的墳前祭奠。跪在父母雙親的墓前，擺放幾樣小菜，點燃一對蠟燭，敬上三炷佛香，獻上一束白花，焚一疊紙錢，灑幾盅美酒，感念父母的生養之恩;寄託父母的無限哀思;緬懷父母的音容笑貌。
紙錢悠悠化煙去，清香嫋嫋寄哀情。望着忽聚忽散的煙火，看着飄忽不定的燭光，父母雙親的身影，如同胡楊樹上飄落的花絮在眼前紛揚。紅燭淚，紙錢飛，一聲一句化香灰，墳前跪述思念情，寸草墓旁風雨吹。
每到清明時節，都是我思念氾濫的季節。想起那些塵封的往昔，點點滴滴，都像一股股清泉，滋潤着我的靈魂。
歲月如梭，彈指間父母雙親相繼去世已有二十多年了，思念如渴，牽掛流長。往事歷歷再現，一切又好似昨天。雙親的面容、身影，時常浮現在我眼前。
我閉上雙眼除了淚水，還彷彿看到了冥冥之外的另外一個世界。蒼蒼白髮的父母，寂寂之中站在十字路口。還是當年常穿的布衣被風吹起，身影在風中瑟瑟發抖。也許他們正仰望蒼穹，渴望知道人世間的兒孫們是否在今天想起了他們，兒孫們是否一切安好。
佛說：感恩方知足，關愛則付出，捨得方無悔，珍惜則幸福。此時的幸福不等同於享受，也許前者更偏向於心靈的陶冶，與實用的功利無關。
清明，踏青祭掃，彷彿人世間的哀與樂都交織在這一天。緬懷追思的心緒，清新明快的心境匯聚在一起。這一天悲傷的成份並不很多，相反，節日的氣氛倒顯比較濃厚，因爲掃墓是與天堂裏父母的一次聚會。
先讓久違的父母品嚐幾樣家鄉可口的小菜，再乾一杯醇厚的老酒，向他們告知家族裏的悲歡信息，嘮叨幾句自己的心思，祈禱父母保佑子孫幸福安康。如此一來，清明祭祀對親人的思念就變得更加真實了許多。
清明，除了祭奠賦予我們生養之恩的'父母外，還應追憶些什麼?在一片縈繞着惆悵與哀思中，理解了逝者如春花秋葉，寂寞輪迴的自然規律，我的心情自然也就淡然了許多。
清明，故鄉墓園下着淚雨的天空，不再是晴空萬里，無數的亡靈等待着親人的到來，那些再長的鞭炮，再多的紙錢，或許只是心靈深處贖過的表現。人死了，這些都是虛無縹緲的東西，他們需要的是活着時的盡孝，哪怕只是喂一口飯，梳梳頭，與他們說說心裏話，都可能像暖流一樣流過彼此的心田。
與其死後祭拜，不如生前孝敬。生前盡了孝，心中無遺憾。善待吧，善待一切應該善待的人。我不想看見或聽到陰陽相隔的悔恨，我討厭那種虛情假意的作態。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”我們應該重視當下，珍惜親情，關愛家人，不要在將來面對他們的死亡離去時，再感到悲切和懊悔。
有位老者說過：“老小孩，老小孩，父母老了就是小孩，孝敬父母不如把父母當成子女。”我贊成這種觀點。想想不是嗎?中華民族的一代代傳承到了今天，父母給予子女的何其多，而子女回報父母的卻是何其少啊!有幾個父母不是時刻惦記着孩子的，又有多少孩子在時刻惦記着父母呢?
兒行千里母擔憂，母行萬里兒不愁。父母對子女的愛是無私的、無聲的，而子女對父母的愛卻是有聲的、有限的。子女有病，父母揪心，牽腸掛肚;父母有病，子女問問看看，父母就已很知足了。父母的家永遠是子女的家，而子女的家可不一定是父母的家。當今社會，人情世道都在變，不一樣就是不一樣啊。
現時社會飛速發展，我們工作和生活的壓力都很大，父母是可以理解的。但我們還是要少點交際，少點應酬，找點空閒，擠點時間，常回家看看。父母的今天就是我們的明天，我們的這種行爲，正潛移默化地影響着我們的下一代。
我雖不信天堂之說，但心之深處，卻難免不自覺地往那些虛無飄渺的事上聯想，暗自祝福，願天上也有一個人間，願已故的父母都能安康快樂。
風飄飄紙灰飛揚，雨瀝瀝淚如泉涌。忽然間我發現自己老了許多，不知不覺中感到了人生的疲憊。驀然回首，墳前那棵胡楊樹已萌發出了無限生機，泛綠的枝條隨風搖曳着，彷彿在向我頻頻招手，替天堂裏的父母收下了我的深深眷戀。
